Parabéns a todos os aprovados na UFPA, 

principalmente aos meus alunos, aos que não 

conseguiram não desistam ainda virão muitas 

oportunidades, tudo tem seu tempo é só estudar

e confiar em Deus. Abraços e parabéns a todos 

os calouros UFPA 2012!

 

A AMAZÔNIA SEMPRE SERÁ NOSSA!

Eu acredito que todo o brasileiro tenha que ler está matéria:

Afinal não é todo dia que um brasileiro dá um esculacho,
educadíssimo, nos americanos...




Durante debate em uma Universidade, nos Estados Unidos, o
ex-governador do Distrito Federal, CRISTOVÃO BUARQUE, foi questionado sobre
o que pensava da internacionalização da Amazônia.


O jovem americano introduziu sua pergunta dizendo que esperava a
resposta de um humanista e não de um brasileiro.

Esta foi a resposta do Sr. Cristóvão Buarque:


De fato, como brasileiro eu simplesmente falaria contra a
internacionalização da Amazônia.
Por mais que nossos governos não tenham o devido cuidado com esse
patrimônio, ele é nosso.

Como humanista, sentindo o risco da degradação ambiental que sofre a
Amazônia, posso imaginar a sua internacionalização, como também de tudo o
mais que tem importância para a humanidade.

Se a Amazônia, sob uma ética humanista, deve ser internacionalizada,
internacionalizemos também as reservas de petróleo do mundo inteiro

O petróleo é tão importante para o bem-estar da humanidade quanto a
Amazônia para o nosso futuro.

Apesar disso, os donos das reservas sentem-se no direito de aumentar
ou diminuir a extração de petróleo e subir ou não o seu preço.

Da mesma forma, o capital financeiro dos países ricos deveria ser
internacionalizado.

Se a Amazônia é uma reserva para todos os seres humanos, ela não
pode ser queimada pela vontade de um dono, ou de um país. Queimar a
Amazônia é tão grave quanto o desemprego provocado pelas decisões
arbitrárias dos especuladores globais. Não podemos deixar que as Reservas
financeiras sirvam para queimar países inteiros na volúpia da especulação.
Antes mesmo da Amazônia, eu gostaria de ver a internacionalização de todos
os grandes museus do mundo.

O Louvre não deve pertencer apenas à França. Cada museu do mundo é
guardião das mais belas peças produzidas pelo gênio humano.

Não se pode deixar esse patrimônio cultural, como o patrimônio
natural amazônico, seja manipulado e destruído pelo gosto de um
proprietário ou de um país.

Não faz muito, um milionário japonês, decidiu enterrar com ele, um
quadro de um grande mestre.

Antes disso, aquele quadro deveria ter sido internacionalizado.

Durante este encontro, as Nações Unidas estão realizando o Fórum do
Milênio, mas alguns presidentes de países tiveram dificuldades em
comparecer por constrangimentos na fronteira dos EUA.

Por isso, eu acho que Nova York, como sede das Nações Unidas, deve
ser internacionalizada.

Pelo menos Manhatan deveria pertencer a toda a Humanidade. Assim
como Paris, Veneza, Roma, Londres, Rio de Janeiro, Brasília, Recife, cada
cidade, com sua beleza específica, sua historia do mundo, deveria pertencer
ao mundo inteiro.

Se os EUA querem internacionalizar a Amazônia, pelo risco de
deixá-la nas mãos de brasileiros, internacionalizemos todos os arsenais
nucleares dos EUA. Até porque eles já demonstraram que são capazes de usar
essas armas, provocando uma destruição milhares de vezes maior do que as
lamentáveis queimadas feitas nas florestas do Brasil.

Nos seus debates, os atuais candidatos a presidência dos EUA tem
defendido a idéia de internacionalizar as reservas florestais do mundo em
troca da dívida. Comecemos usando essa dívida para garantir que cada
criança do Mundo tenha possibilidade de COMER e de ir a escola.

Internacionalizemos as crianças tratando-as, todas elas, não
importando o país onde nasceram, como patrimônio que merece cuidados do
mundo inteiro.

Ainda mais do que merece a Amazônia. Quando os dirigentes tratarem
as crianças pobres do mundo como um patrimônio da Humanidade, eles não
deixarão que elas trabalhem quando deveriam estudar, que morram quando
deveriam viver.

Como humanista, aceito defender a internacionalização do mundo.

Mas, enquanto o mundo me tratar como brasileiro, lutarei para que a

A Lei antes de Moisés

Os Dez Mandamentos antes de Moisés
Muitos acreditam que os Dez Mandamentos surgiram quando Moisés recebeu-os no monte Sinai, e até então eram desconhecidos para a humanidade. Outros creem que eles foram substituídos por "dois novos" que Cristo nos deixou. E alguns vão mais além, creem que os Dez Mandamentos foram destinados aos judeus e não precisam ser obedecidos pelos gentios. A Bíblia, porém, revela uma realidade totalmente oposta a essas teorias. No livro de Gênesis encontramos o seguinte relato:

"Porque Eu o escolhi para que ordene a seus filhos e a sua casa depois dele, a fim de que guardem o caminho do Senhor e pratiquem a justiça e o juízo; para que o Senhor faça vir sobre Abraão o que tem falado a seu respeito... Abraão obedeceu à Minha palavra e guardou os Meus mandados, os Meus preceitos, os Meus estatutos e as Minhas leis." (Gênesis 18:19; Gênesis 26:5 cf Gênesis 13:14-17)

O próprio Deus declara que escolheu Abraão para ensinar aos seus descendentes Sua justiça e leis, Seus juízos e preceitos. E declara ainda que Abraão obedeceu e seguiu tudo o que lhe fora ordenado. E os descendentes de Abraão, será que foram igualmente zelosos com relação a justiça, as leis, juízos, enfim, com os caminhos do Senhor? Vejamos o que a Bíblia revela:

"Disse o SENHOR a Moisés: Eis que vos farei chover do céu pão, e o povo sairá e colherá diariamente a porção para cada dia, para que eu ponha à prova se anda na Minha lei ou não. Dar-se-á que, ao sexto dia, prepararão o que colherem; e será o dobro do que colhem cada dia.
Ao sexto dia, colheram pão em dobro e os principais da congregação vieram e contaram-no a Moisés. Respondeu-lhes ele:
Isto é o que disse o SENHOR: Amanhã é repouso, o santo sábado do Senhor; tudo o que sobrar separai, guardando para a manhã seguinte...
... comei-o hoje, porquanto o sábado é do SENHOR; hoje, não o achareis no campo. Seis dias o colhereis, mas o sétimo dia é o sábado; nele, não haverá.
Ao sétimo dia, saíram alguns do povo para o colher, porém não o acharam. Então, disse o SENHOR a Moisés: até quando recusareis guardar os Meus mandamentos e as Minhas leis? (Êxodo 16:2-31)"

Isso ocorreu no deserto de Sim, antes que os filhos de Abraão chegassem ao deserto de Sinai, onde receberam a Lei de Deus na sua forma escrita após firmarem com o Senhor o pacto de aliança (Êxodo 16:1; Êxodo 20:1-17; Êxodo 34:1-4).
Agora surgi a pergunta: Por que Deus colocaria à prova os descendentes de Abraão sobre Sua lei, e mais especificamente sobre o 4.º mandamento, que está incluído nela, se eles ainda "iriam" recebê-la em tábuas de pedra?
Segundo alguns, ela era desconhecida até aquele momento, entretanto, a Bíblia mostra que isso não procede. Observe que Deus ainda enfatiza dizendo: "até quando?", o que demonstra que o povo naquele momento, além de serem conhecedores da Lei de Deus, vinham de longa data negligenciando-a. Deus jamais teria "testado" o povo naquela ocasião se o mesmo não conhecesse a Sua lei. Isso seria injusto, seria algo inconcebível. Abraão ensinou aos seus filhos o conhecimento adquirido e passado de geração a geração desde a época de Adão.
A LEI DE DEUS NO ÉDEN

Adão e Eva transgrediram no Éden quase todos os mandamentos da Lei de Deus quando cederam aos ensinos de Satanás; desprezaram a verdade, o amor e a justiça de Deus. Nessa atitude infeliz, Adão e Eva desonraram o SENHOR perante todo o universo; tiveram um "deus" no lugar do Deus Criador ao aceitarem os argumentos sutis de Satanás; cobiçaram e furtaram o que não lhes pertenciam ao se apropriarem do "fruto do conhecimento do bem e do mal"; sentenciaram a morte gerações, pois perderam o direito a vida eterna e condenaram seus filhos ao mesmo destino; e se tal ocorreu no sábado, ainda podemos citar que tais transgressões ofenderam o Senhor no Seu santo dia.1
Antes desse trágico acontecimento, eles não conheciam as consequência ou resultados do pecado. "Eis que o homem se tornou como um de nós conhecedor do bem e do mal" (Gênesis 3:22). Eles conheciam perfeitamente a bondade, isto é, desfrutavam do amor de Deus, dia-a-dia, e tinham conhecimento desse amor representado na Sua lei. A respeito dessa trasngressão, no Éden, a Bíbia revela:

"Assim como por um só homem entrou o pecado no mundo e pelo pecado a morte... porque o salário do pecado é a morte... e aquele que pratica o pecado também transgride a lei porque o pecado é a transgressão da lei. Porque até ao regime da lei havia pecado no mundo, mas o pecado não é levado em conta quando não há lei".2

"Adão e Eva persuadiram-se de que seria questão insignificante o comer do fruto proibido, e que tal ato não poderiam resultar em terríveis consequências como as de que Deus os avisara. Mas essa questão insignificante constituía uma transgressão da imutável e santa lei divina, e separou o homem de Deus, abrindo os diques da morte e trazendo sobre o mundo misérias indizíveis. Século após século tem subido da Terra um contínuo grito de lamento, e toda criação geme aflita, em resultado da desobediência do homem. O próprio Céu sentiu os efeitos da rebelião de Satanás contra Deus.
O Calvário aí está como um monumento do estupendo sacrifício exigido para expiar a transgressão da lei divina. Não podemos considerar o pecado coisa trivial. Depois da desobediência, Adão e Eva a princípio imaginaram-se ter obtido uma condição mais elevada de existência. Mas logo o pensamento de seus pecados os encheram de terror. Desapareceram o amor e a paz que haviam desfrutado, e em seu lugar experimentavam uma intuição de pecado, um terror pelo futuro. A veste de luz que os rodeara, desapareceu; e para suprir sua falta procuraram fazer para si uma cobertura, pois enquanto estivessem nus, não podiam enfrentar o olhar de Deus e dos santos anjos. Mas a nudez era mais do que física, era também uma nudez de alma."3
Lúcifer, que posteriormente se tornou Satanás, transgrediu inicialmente no Céu o décimo mandamento, pois cobiçou ser como Deus, e, tal atitude levou-o posteriormente a pisar os demais mandamentos4. E aquilo que ele não conseguiu obter no Céu, tenta a todo custo obter na Terra, que é levar todos a segui-lo em desobediência a Lei de Deus. E, não importa qual dos mandamentos, basta um deles, pois de forma sagaz ele entende perfeitamente o que significa os ensinos de Tiago:

"Pois qualquer que guarda toda a lei, mas tropeça em um só ponto, se torna culpado de todos. Porquanto, aquele que disse: Não adulterarás também ordenou: Não matarás. Ora, se não adulteras, porém matas, vens a ser transgressor da lei. Falai de tal maneira e de tal maneira procedei como aqueles que hão de ser julgados pela lei da liberdade." (Tiago 2:10-13 cf Mateus 19:16-19; I João 3:4-6)

Outros exemplos demonstram a existência dos Dez Mandamentos antes de ser entregue no monte Sinai, como: o assassinato de Abel; promiscuidade e idolatria de vários povos da antiguidade como de Sodoma e Gomorra (Gênesis 18:20; Gênesis 19:4-5 cf Romanos 1:18-32); Abrão antes de se tornar Abraão mentiu a respeito de seu parentesco com Sara (Gênesis 12:10-20), José resistiu ao pecado do adultério (Gênesis 39:7-23), enfim, a Bíblia revela que o Decálogo existiu antes de Moisés, e nunca foi restrita ou destinada a um povo, ou a um determinado tempo.5
Os atos pecaminosos registrados em Gênesis, não poderiam ser classificados como tal se a Lei de Deus não existisse anteriormente para revelá-los (Romanos 5:10-15; Romanos 7:7-8). Os ensinos bíblicos não favorecem ideologias contrárias aos Dez Mandamentos, agir contra eles é auxiliar Satanás contra Deus e Seu governo.
E Cristo, terá o próprio Legislador substituído-os por dois "novos"? (João 1:1-3 cf Marcos 2:28). Analisemos o que a Bíblia diz a respeito:

MOISÉS: "Amarás, pois, o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, de toda a tua alma e de toda a tua força. Amarás o teu próximo como a ti mesmo." (Deuteronômio 6:5; Levítico 19:18)
CRISTO: "Amarás o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todo o teu entendimento. Este é o grande e primeiro mandamento. O segundo, semelhante a este, é: Amarás o teu próximo como a ti mesmo." (Mateus 22:37-40)
PAULO: "Não adulterarás, não matarás... se há qualquer outro mandamento, tudo se resume em: Amarás o teu próximo como a ti mesmo." (Romanos 13:9)
JOÃO: "Peço-te, não como se escrevesse mandamento novo, senão o que tivemos desde o principio: que nos amemos uns aos outros." (II João 1:5)

Compare o que João diz em II João 1:5, com as palavras de Moisés em Deuteronômio 6:5 e Levítico 19:18. Note que todos repetem o que Moisés escrevera no inicio, e João chama atenção para isso dizendo: "não como se escrevesse mandamento novo, senão o que tivemos desde o PRINCÍPIO".
Obedecendo aos quatro primeiros mandamentos estamos amando a Deus com todo coração e entendimento e os seis últimos ao próximo como a nós mesmos. Porém todos estão interligados, negligenciar qualquer um deles é tropeçar em todos como alerta Tiago 2:10-13. Cristo e os demais apenas citaram o que o Velho Testamento já ensinava, e observe que em nenhum momento é dito que os Dez Mandamentos foram modificados ou anulados (Mateus 5:17-19; Lucas 16:17).
A Bíblia revela claramente que a Lei de Deus é eterna e que existiu antes da criação do homem e, consequentemente antes de Moisés. E foi estabelecida na Terra para toda a humanidade. Os descendentes de Abraão, posteriormente chamados de povo de Israel, antes de serem convocados por Deus para representá-Lo e, levarem Seus ensinos as demais nações (Êxodo 19:5-6), já tinham o conhecimento dessa lei antes de recebê-la na sua forma escrita no Monte Sinai.
Deus não é um Criador e Governador "de improviso", que realiza Seus propósitos sem planejamento e desígnio. Ele não cria leis e regras conforme o surgimento dos acontecimentos ou das circunstâncias. E um exemplo que confirma tais afirmativas, é a seguinte declaração: "Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo. Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo." (João 1:29; Apocalipse 8:13).
O plano de salvação foi minuciosamente articulado antes da criação. O Criador tinha conhecimento das transgressões que o homem causaria a Sua lei influenciado por Satanás.6
Um simples "fruto" de uma árvore, obviamente, não foi a causa do grande conflito em que a humanidade se envolveu. As implicações registradas em Gênesis 3 vão muito além

ECOLOGIA, SUPER INTERESSANTE

Os camelos só bebem água se ela estiver limpa. Nos oásis, eles são os primeiros a matar a sede, só depois disso é que as pessoas se servem. Os animais são capazes de comer qualquer coisa que encontrarem no deserto, até mesmo cactos. O interior da boca dos camelos tem um revestimento grosso, que impede a penetração dos espinhos. Apesar de serem dóceis, os camelos podem se transformar em animais perigosos. Quando não gostam de alguém, eles cultivam a antipatia por muito tempo e manifestam seu mal estar atacando com mordidas.
È capaz de beber 100 litros de água de uma só vez.

Artigo tirado do site novo tempo.
Adaptação: Israel Launê.
RETIRADO DO SITE: http://criatividadesja.blogspot.com/

Curiosidade: esquilo, o animal que mais planta árvores no mundo
Os esquilos, típicos das áreas tropicais e temperadas, são os animais que mais plantam árvores no mundo. Os bichos enterram sementes e grãos, que são seu alimento predileto, e na maioria das vezes esquecem o local onde as deixaram. Os esquilos costumam viver nas árvores e, para se locomoverem de um lugar para outro, saltam de galho em galho; seus saltos podem atingir até cinco metros de comprimento.
artigo Retirado http://novotempo.com/ecologia/2010/12/07/curiosidade-esquilo-o-animal-que-mais-planta-arvores-no-mundo/

A IMPORTÂNCIA DA INFORMÁTICA

 

A cada dia que passa, a informática vem adquirindo cada vez mais relevância na vida das pessoas. Sua utilização já é vista como instrumento de aprendizagem e sua ação no meio social vêm aumentando de forma rápida entre as pessoas. Cresce o número de famílias que possuem em suas residências um computador. Esta ferramenta está auxiliando pais e filhos mostrando-lhes um novo jeito de aprender e ver o mundo. Quando se aprende a lidar com o computador novos horizontes se abrem na vida do usuário.
Hoje é possível encontrar o computador nos mais variados contextos: empresarial, acadêmico, domiciliar, o computador veio para inovar e facilitar a vida das pessoas. Não se pode mais fugir desta realidade tecnológica. E a educação não pode ficar para trás, vislumbrando aprendizagem significativa por meio de tecnologias. As escolas precisam sofrer transformações frente a essa “nova tecnologia” e assim constituir uma aprendizagem inovadora que leva o indivíduo a se sentir como um ser globalizado capaz de interagir e competir com igualdade na busca de seu sonho profissional.
O ensino por meio da tecnologia ainda é bastante questionado. Muitas escolas no passado introduziam em seu currículo o ensino da Informática com o pretexto da modernidade. As dúvidas eram grandes em relação a professores e alunos. Que professores poderiam dar essas aulas? Em princípio, contrataram técnicos que tinham como missão ensinar Informática. Uma outra dúvida pairava entre os educadores: O que ensinar nas aulas de informática?
Com o passar do tempo, algumas escolas, percebendo o potencial dessa ferramenta, introduziram a Informática educativa em seus currículos, que, além de promover o contato com o computador, tinha como objetivo a utilização dessa ferramenta como instrumento de apoio às matérias e aos conteúdos lecionados.
Vivemos em um mundo tecnológico, onde a Informática não pode ser vista como meramente “mais uma tecnologia”. É uma “nova tecnologia” que oferece transformação pessoal, além de favorecer a formação tecnológica necessária para o futuro profissional na sociedade. Dessa forma devemos entender a Informática não como uma ferramenta neutra que usamos simplesmente para apresentar um conteúdo. Devemos ter a percepção que, quando a usamos como conhecimento, estamos sendo modificados por ela e nos transformando em pessoas melhores e mais capacitadas para o mercado de trabalho.

Este texto foi retirado do site: http://www.ccuec.unicamp.br/revista/infotec/educacao/educacao.html

O FALSO DISCURSO NACIONALISTA NA CARTA DE PERO VAZ DE CAMINHA, SEGUNDO FLÁVIO KOTHE

O FALSO DISCURSO NACIONALISTA NA CARTA DE PERO VAZ DE CAMINHA, SEGUNDO FLÁVIO KOTHE

Antonio Carlos Araújo da Silva¹ Andréa de Souza Rosa

Almecília Paes Moraes Dantas

Cecília Navegante dos Santos

Gislene Rose Souza de Oliveira

Universidade Federal do Pará

RESUMO

O presente estudo tem por objetivo mostrar que a carta de Pero Vaz de Caminha, considerada como literatura de informação,

Introdução

A Carta a El-rei Dom Manuel, monarca português, é um manuscrito com vinte e oito páginas, sendo vinte e sete de textos e um (1) de endereço. Redigida por Pero Vaz de Caminha, escrivão-mor da esquadra liderada por Pedro Álvares Cabral, quando do descobrimento oficial do Brasil, em 1500.

Em tom narrativo, Caminha conta detalhadamente a viagem. Começa com a saída do porto de Belém, Portugal, no dia 9 de março de 1500; continua com a passagem pelas Ilhas Canalhas e São Nicolau de Cabo Verde, os infindáveis dias de navegação até 22 de abril de 1500, quando avistaram a terra. A partir daí começam as impressões sobre a terra encontrada, sua natureza e sua gente, o exótico e o diferente.

Esta Carta é o primeiro texto escrito no Brasil, tinha por finalidade narrar e descrever os primeiros contatos com a terra brasileira e seus nativos, informando tudo o que pudesse interessar ao rei de Portugal, Como podemos observar nos seguintes trechos da Carta de Pero Vaz de Caminha:

“Esta terra, Senhor, me parece que da ponta que mais contra o sul vimos até a outra ponta, que vai em direção ao norte, de que nós deste porto tivemos visão, será tamanha que haverá bem vinte ou vinte e cinco léguas por costa. Traz ao longo do mar, nalgumas partes, grandes barreiras, algumas vermelhas, outras brancas; e a terra por cima toda plana e muito cheia de grandes arvoredos.”

“A feição deles é serem pardos, quase avermelhados, de rostos regulares e narizes bem feitos; andam nus sem nenhuma cobertura; nem se importam de cobrir nenhuma coisa, nem de mostrar suas vergonhas.”

Esse caráter descritivo e principalmente informativo que insere a Carta de Caminha, como um dos textos da literatura de informação. A literatura informativa, também conhecida como literatura dos viajantes ou dos cronistas, formada por cartas de viagem, tratados descritivos e diários de navegação, a mesma era voltada em fazer um levantamento acerca do novo mundo descoberto.

Embora a Carta guarde pouco valor literário, sua importância reside, principalmente, no significado que tem como documento histórico, ora como testemunha do espírito aventureiro da expansão marítima e comercial dos séculos XV e XVI, ora como registro do choque cultural entre colonizadores e colonizados.

A carta e os demais textos produzidos no início da colonização enalteciam, muitas vezes, sem um verdadeiro espírito de análise. Esse ufanismo em relação ao Brasil tem contribuído até hoje, para equívocos prejudiciais que atrasaram nosso desenvolvimento. O nacionalismo brasileiro vem sendo trabalhado e discutido sob várias vertentes. Alguns teóricos literários discutem o nacionalismo na carta de Pero Vaz de Caminha, como sendo temas para discussões profundas. A abordagem se converte em opiniões divergentes, como a do pesquisador literário Flávio Kothe em seu livro “Cânone Colonial”, onde ele sustenta a tese de que a Carta não condiciona um suposto nacionalismo, como realmente afirma Kothe:

“Como se pode querer determinar a natureza e o percurso básico de toda uma literatura ‘nacional’ por meio de um texto que, sendo correspondência burocrática oficial do Estado português, se quer pertence ao Brasil e propriamente literatura?” (KOTHE,1997,p.199).

Contrapondo desta forma opiniões de alguns estudiosos, como Antônio Cândido. Para Cândido, a Carta daria um ponta pé inicial no que se poderia denominar literatura nacional, pois este documento consegue abarcar algumas características locais e despontar certa exaltação a imagem de nosso território, embora essas manifestações fossem rarefeitas e denotassem apenas o sentido informativo:

No sentido amplo, houve literatura entre nós desde o século XVI, ralas e esparsas manifestações sem ressonância, mas que estabelecem um começo e marcam posições para o futuro. (CANDIDO, 1975,p.16).

Estas opiniões nos colocam na seguinte problemática: a Carta teria ou não traços pertinentes de um possível nacionalismo em seu estado inicial? Tal questionamento abre portas para diversas opiniões continuadoras e descontinuadoras, as quais dariam margens para diversas abordagens.

É interessante a perspectiva de Kothe, acerca da Carta, assinalando que a afirmação contida no documento em questão perpassa por todo um contexto de cerimonialismo de entrega de terras, ou seja, um mero documento jurídico português. Isto implica em dizer que a própria idéia de Descobrimento do Brasil é questionável, não passando de uma grande encenação contextual de uma peça teatral, em um sentido totalmente ficcional adaptado para uma realidade que abrangia todo um contexto de interesse, como o próprio autor sinaliza:

Ainda que seja estilizada,a Carta não tinha intenção de ser um texto ficcional(ela é ficção, mas contra a sua intencionalidade). Mesmo assim, ela é vista como texto inaugural de uma literatura, que nos três séculos seguintes continuou inexistente. O Descobrimento do Brasil pela expedição de Cabral foi como que uma encenação teatral: ao descobrir o já descoberto, fazia com que a ficção fosse realidade, e, assim, a realidade tornava-se ficção.(KOTHE,1997,p.204).

Partindo desse ponto discute-se, a questão do nacionalismo, o qual deixa margens para discussões, posto que a Carta fosse apenas um mascaramento para apropriação de um território já ocupado. Este fato sem sombra de dúvida põe em xeque a idéia de alguns autores que sustentam a posição da existência de um discurso nacionalista na Carta de Pero Vaz de Caminha. Neste prisma Flávio Kothe diz que “A literatura brasileira serve para definir uma ‘nacionalidade’ que não corresponde, porém, à formação étnica e cultural do país” (KOTHE, 1997,p.201).

Observa-se neste contexto que a visão portuguesa é privilegiada no cenário da discussão literária, no que tange o apontamento da Carta, como sendo um marco da literatura brasileira. No entanto, como descartar o fato de que outras literaturas de cunho informativo, elaborados no período colonial com a mesma intencionalidade da Carta de Caminha, foram consideradas como não pertencentes à literatura brasileira nem se quer consideradas como documentos literários.

REFERÊNCIAS

KOTHE, Flávio R. O cânone imperial. Brasília: UNB, 2000.

Comentario da Lição da Escola Sabatina - Por Pr. Clodoaldo Tavares dos Santos Capelão – ABA - UNB

Anunciando a Glória – Lição 24 a 31 de dezembro

“Mas longe esteja de mim gloriar-me, senão na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pelo qual o mundo está crucificado para mim, e eu, para o mundo”. Gálatas 6:14
Apesar dos poucos capítulos que a carta aos Gálatas possui, seu conteúdo é :
1- Intenso Cristologicamente. A presença de Cristo permeia todo o livro, e é um divisor de águas na concepção dos cristãos a respeito da salvação;
2- Rico Soteriologicamente. Seus conceitos soteriológicos dirime qualquer dúvida a respeito do processo da salvação;
3- Extremamente necessário Eclesiasticamente, pois suas orientações ultrapassam os limites da teoria, levando o crente da teologia bíblica (teoria) à teologia aplicada (prática).
No estudo desta semana a ênfase está na Glória de Cristo, que possui seu ápice no Monte Calvário. É exatamente diante da Glória da Cruz de Cristo que é descortinada:
1- A Glória soberba do ser humano, fruto de seu orgulho e altivez;
2- A Riqueza perecível, buscada desesperadamente pelo homem deste século;
3- O Poder funesto e desprezível da raça humana.

Domingo, 25 de dezembro
Da própria mão de Paulo
No Novo Comentário da Bíblia observa-se que:

“Com que letras grandes (11). Paulo freqüentemente escrevia o versículo final de uma epístola com sua própria mão (ver 1Co 16.21; Cl 4.18; 2Ts 3.17). Isso parece sugerir que, nessa altura da escrita, Paulo tomou a pena da mão do amanuense, e escreveu os oito versículos finais de nossa epístola em caracteres grandes e cheios, talvez para efeito do ênfase. Algumas das ideias principais da carne são aqui repetidas, a fim de fixá-las mais indelevelmente sobre as mentes de seus leitores.

O apóstolo demonstra grande preocupação com estes irmãos ao fazer uso de um expediente literário deferente ao das outras cartas produzidas por ele:
1- As cartas eram escritas por um secretário (Romanos 16:22). Paulo só escrevia após o término do conteúdo pelo secretário, fazendo uso de poucas palavras, ou seja, sendo breve.
2- A ausência de saudação pessoal, evidencia a urgência e o caráter eclesiástico do problema que aqueles cristãos estavam enfrentando.
O posicionamento sincero de Paulo nos ajuda a compreender que em muitas vezes, por mais duras que sejam as palavras de salvação, elas devem ser ditas com toda a franqueza. “Fieis são as feridas feitas por aquele que ama, mas o beijos do que odeia são enganosos”. Provérbios 27:6
Paulo não excitou em apresentar para os cristãos da Galácia os perigos que eles estavam enveredando, e que certamente desvirtuaria: 1- O Cerne da Salvação; 2- A Essência da Salvação; 3- O Propósito da Salvação.

Segunda, 26 de dezembro
Buscando a Glória da Carne
Querem ostentar-se na carne (12); literalmente, querem revestir-se de rosto bom, querem apresentar uma religiosidade corporal e externa. Expressão esta muito utilizada pelos atores gregos que faziam uso de máscaras em suas apresentações teatrais.
Os cristãos da Galácia estavam encenando a vida cristã permeada com práticas judaizantes com dois objetivos:
1- Livrar-se da perseguição do judaísmo. Vamos chamar de Perseguição Religiosa;
2- Livrar-se da perseguição dos romanos. Uma vez que os romanos só havia dado permissão para os judeus praticarem a religião e que o cristianismo era uma religião ilícita, com certeza eles seriam perseguidos se não abandonassem suas práticas religiosas. Chamamos esta de Perseguição Política.
Na história de Elias, Jezabel representante da religião e Acabe do poder político, perseguiram o povo de Deus. Profeticamente isso é o que nos aguarda. Em Apocalipse 13, a Besta (poder) que emerge das águas, simboliza o poder religioso. Enquanto que a Besta que emerge da terra, simboliza o poder político.
Nosso tipo de religiosidade hoje, definirá nossas posições amanhã. Se for uma religião exterior, certamente seremos derrotados. Mas, se for uma religião cristocêntica, seremos vencedores. Só uma vida espiritual autêntica, proporciona a firmeza e a força interna que se faz necessário a todos que militam por Cristo e para Cristo.
Mathew Henry afirmou que:
“Os corações orgulhosos, vãos e carnais, contentam-se precisamente com uma religião que lhes ajude a fingir bem. Porém, o apóstolo professa a sua própria fé, esperança e gozo, e que a sua principal glória está na cruz de Cristo, pela qual expressam-se aqui os seus sofrimentos e a sua dolorosa morte na cruz, que é a doutrina da salvação por meio do Redentor crucificado. Por Cristo ou pela cruz de Cristo, o mundo está crucificado para o crente e o crente para o mundo”.

Me parece difícil imaginar que alguém encenando o cristianismo hoje, protagonizará o grande espetáculo final da história da humanidade, ao subir para o Céu com o Senhor Jesus. Certamente uma vida cristã teatral, tornará o mesmo em um antagônico personagem nesta guerra espiritual, guerreando ao lado daquele que sempre procurou ostentação (Isaias 14:13 e 14; Ezequiel 28:17).
“Muitos escusam-se da obra da religião, mesmo fingindo participar desta e professá-la. Podem ser capazes de imporem-se aos demais, porém, estarão se enganado se pensam que podem enganar a Deus, que conhece os seus corações e as suas atitudes”.
O mundo estava crucificado para Paulo, visto que o mesmo para sempre perdera seu poder e encanto; e, visto que ele também estava crucificado para o mundo, devido à real transformação que nele fora operada, agora ele estava morto para todas as atrações exercidas pelo mundo.
Terça, 27 de dezembro
Anunciando a Glória da Cruz
"Se a cruz não for o centro da nossa religião,a nossa religião não é a de Jesus" John Stott, em seu livro "A Cruz de Cristo", pg 59
A cruz fora objeto de escárnio e vergonha nos dias dos romanos. Esta forma cruel de execução de pena era reservada aos piores bandidos. Os próprios cidadãos romanos tinha repulsa por este tipo de punição. No entanto, a cruz não fora só vergonhosa nos dias do império romano. Atualmente o mundo religioso abdicou da centralidade da cruz de Cristo.
Uma vez que o mundo religioso protestante, salvo as denominações tradicionais, propõe somente a impulsão do indivíduo a uma sobreposição social, a uma prosperidade material, e também a uma assimilação às práticas seculares (mesmo as que divergem dos princípios divinos). Esta religião está destituída da cruz, poderíamos dizer que a mesma se constitui numa espécie de cristianismo ateu. Pois ela está destituída da cruz e de Cristo. É interessante salientar que:
"A única vez em que Ele se apresentou acima das demais pessoas, foi quando o pregaram numa cruz, lá no alto do Monte Calvário". Pr Lutonda Makiese Costa
A irmã White teceu o seguinte comentário:
“A cruz de Cristo - quantos crêem que ela seja o que é? Quantos a introduzem em suas considerações, e quantos lhe conhecem o verdadeiro sentido? Não poderia haver no mundo um cristão, caso não existisse a cruz de Cristo. ... Desviai-vos dos exemplos do mundo, deixai de enaltecer os professos grandes homens; afastai a mente da glória de tudo que não seja a cruz de Cristo. Disse Paulo: "Longe esteja de mim gloriar-me, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo." Gál. 6:14. Filhas e Filhos de Deus, MM 1956, 231.
Quarta, 28 de dezembro
Uma Nova Criatura
A transformação é inevitável para aqueles que se deparam com a cruz de Cristo e O aceita como Salvador. A vida velha e as coisas velhas passaram. Vejamos aqui alguns novos pontos de vista:
1- Novas disposições são trazidas sob a influência regeneradora do Deus Espírito Santo;
2- Os crentes são levados a um novo mundo;
3- Sendo criados em Cristo Jesus para as boas obras, são formados para uma vida de santidade.

Quinta, 29 de dezembro
Palavras Finais
No encerramento do estudo desta lição destaco três pontos importantes abordados por Paulo na finalização desta carta:

1- ...andam conforme esta regra (16) - O vocábulo grego é kanon(regra), que ocasionalmente indica uma régua de carpinteiro ou linha de medir do pesquisador, do qual se deriva nossa palavra ‘cânon’, que é aplicada às Santas Escrituras A Palavra de Deus escrita é a regra pela qual devemos nos dirigir, tanto por seus preceitos como por suas doutrinas;
2- ...trago em meu corpo as marcas (17) - O apóstolo trazia em seu corpo as marcas do Senhor Jesus, as cicatrizes dos ferimentos infligidos pelos inimigos perseguidores, porque se apegava fortemente a Cristo e à doutrina do Evangelho. Os cristãos atuais estão dispostos a possuírem as marcas de Cristo?;
3- Paulo chama os cristãos da Galácia de irmãos. Assim ele demonstra a sua humildade e o seu afeto por estes, e conclui a epístola com uma oração muito séria, pedindo que eles desfrutem do favor de Cristo Jesus. Não precisamos desejar mais do que a graça de nosso Senhor para sermos felizes. Graça esta que possibilite o Espírito Santo habitar seus corações, tornando real o evangelho de Cristo em suas vidas. Efetuando pelo menos três coisas:

1- Avivando-os;
2- Consolando-os;
3- Fortalecendo-os.

Queridos irmãos. A epístola aos Gálatas precisa ser estudada e compreendida. Pois nesta, é apresentada os pilares da salvação da raça humana. Ao longo da história da Igreja Cristã, sempre os equívocos soteriológicos proporcionaram problemas eclesiológicos. Um exemplo disto são:
1- As cartas de Paulo aos Romanos e Gálatas, como também a de Tiago;
2- Os escritos dos lideres das igrejas após a morte do último discípulo de Jesus (João), muitos abordavam questões a respeito de questões éticas da salvação;
3- Lutero, como também outros reformadores, evidencia que a principal questão da apostasia da igreja estava enquadrada na soteriologia (doutrina da salvação) equivocada;
4- Na Conferência Geral de Mineápolis em 1888, o principal tema debatido fora a Justificação pela fé.
Nós cristãos precisamos urgentemente compreender este assunto. A irmã Ellen Gould White registrou que:
“A mais elevada educação é o conhecimento experimental do plano da salvação, adquirido por meio de sincero e diligente estudo das Escrituras. Essa educação renovará o entendimento e transformará o caráter, restaurando a imagem de Deus na alma. Fortalecerá a mente contra as enganosas insinuações do adversário, e nos habilitará a compreender a voz de Deus. Ensinará o discípulo a tornar-se um coobreiro de Jesus Cristo, a extinguir a obscuridade moral que o rodeia e a levar luz e conhecimento aos homens. Ela é a singeleza da verdadeira piedade - nosso certificado da escola preparatória da Terra para a escola superior do alto.” CPPE, 11
O Conhecimento experimental do plano da salvação, adquirido por meio de sincero e diligente estudo das Escrituras proporcionará:
1- Renovação de entendimento;
2- Transformação de Caráter;
3- Restauração da imagem de Deus no homem;
4- Fortalecerá a mente;
5- Habilitará o cristão na compreensão da voz de Deus;
6- Ensinará o discípulo a tornar-se coobreiro de Cristo;
7- Extinguirá a obscuridade moral.
Portanto, não sejamos ignorantes e incautos, pois as bênçãos espirituais acompanhará a todos que entenderem genuinamente este assunto.

Pr. Clodoaldo Tavares dos Santos
Capelão – ABA - UNB